于是，在托木斯克，除了不能公然传经布道、不能作为大司祭主持教区弥撒，阿瓦库姆并未受到多大的迫害，甚至连监督也是十分松垮的。尽管如此，这位大司祭还是对自己的所处环境心有不甘。但所谓“秀才遇见兵”，自己一个教士外加学着，又怎么能够硬的过真刀真枪呢？
一气之下，阿瓦库姆提出要往东边的广袤荒野做个旅行，增广见闻，实在是为了暂时摆脱压抑的宗教气氛。此事一提出，很快就被教区主祭满口答应下来了。倒不是他和阿瓦库姆关系多好，而是有着他自己的小算盘——
西伯利亚、特别是远东，现在都是荒无人烟的苦冷之地，就算你是大司祭，几十人撒进往就有好大的机会冻逝世、饿逝世、迷途而逝世……一旦一年半载了无音讯了，就可以断定你逝世无葬身之地了。再者说，作为莫斯科放逐的异己者，生逝世又有谁关心呢？
与此同时，军役职员中还有一些食古不化的家伙一直在同情着这位大司祭，似乎对莫斯科的大牧首敢怒不敢言……正好借着阿瓦库姆自寻逝世路的机会，挑出那些对守旧派逝世心塌地的军役职员陪着往送逝世算了！只是，其中还需安插几个“皈依”莫斯科大牧首尼康比较积极的“自己人”……
于是，很快，阿瓦库姆就在叫做莫洛佐夫的“逝世忠”军官和三十名士兵的“护卫”、或者叫“看押”下，出发前往神秘莫测的东方了。
半年多的时间里，阿瓦库姆走走停停，说是“放逐苦行”，不若叫做“考核之旅”，就这么一边看沿途风光。一边记他的生活笔记，如此一路东行而来。一个月左右之前，他们终于来到了“回化”不久的贝加尔湖。
阿瓦库姆一下子就被奇俊的这座大湖吸引了，连湖周边的舒适城塞都懒得进住。而是就地扎营。开端撰写自己的见闻笔记[1]。一晃十几天，被安插在队伍中的一两个“尼康追随者”早就叫苦不迭了。眼看着军心不稳，带队军官莫洛佐夫这才好说好劝着大司祭阿瓦库姆，心有不甘的踏上了西返的道路。
实在幸亏是阿瓦库姆在贝加尔湖畔流连忘返，否则这一行四十余人。一旦进进湖畔沿岸任何一座城寨，现如今早就成了济度雄师的囚徒了！更荣幸的是，他们这一行由于大司祭的执着，始终穿行在山峦叠嶂之中，加之人数未几，行迹不显，故而没有被济度横扫苏武湖地区的任何一只队伍所创造。
当然。自夸为上帝福音正统流传者的阿瓦库姆，对自己的这份荣幸一无所知。此时此刻，笼罩在他心头的反而是一种莫名的压抑与不安……
或许是莫斯科的敌手、大牧首尼康果真比自己要壮大很多？亦或许是“傀儡沙皇”阿列克谢始终偏向于力挺尼康？但这些要挟毕竟来自于远远的西方……可为什么我总感到自己周遭的气氛越来越不对劲？阿瓦库姆站在船头，陷进了沉思……
难道是身后的那个心甘甘心离经叛道的哥萨克？不会。他只不过是个眼线，在自己眼中甚至连要挟都算不上！除此之外，看押自己的兵士实在都是自己忠诚的信徒，尽对不会冒着违背上帝意志的风险加害自己！
诺大的西西伯利亚地区，即便是尼康不远万里派来人马暗害自己，他们也找不到这区区四十几人的踪影啊！可为什么一种不祥的动机时时泛上心头？
难道真的是不祥之兆么？也不必定，冥冥之中，自己似乎得到了某种神谕，似乎对这种不断定之事还存在着一些莫名的期许——或许，西方已经成为上帝的弃园，自己又为何非要回往呢？这广袤的新西伯利亚，处处已经是自己同道之人开辟的崭新的教区，处处都有新近皈依上帝的选民啊……
想到这儿，阿瓦库姆忽然心思一震，似乎想到了什么——
哪里不妥？自己这些日子一直百思不得其解，可始终不得其门而进。今天终
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 梦穿康熙换乾坤 最新章节第三百六十四章——西西伯利亚（十一）,网址：https://www.at888.net/260/260077/383.html